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사상을 바탕으로 하는 역사성을 가지고 있는 것이다. 이에 따라 문인화는 작가의 주관적인 정신의 세계나 내적인 감정을 자연의 대상에 이입시킴으로서 자연의 형체에 의탁하여 이러한 내면의 세계를 표현하려는 입장을 말한다. 한국 현대
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사상과 성향에 의한 것이었다는 결과를 얻었다. 이러한 원인을 이끌어 낸 다음, 서론에서 문제제기한 ‘우익 단체에 후원하는 기업들의 활동에 대한 오늘날 학생들의 인식 부족’ 에는 일본 우익 후원 기업의 제품과 기업의 우익 단체 후원
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사상, 레지오 에밀리아 접근법에서의 미술교육과 아뜰리에리스타의 역할과 우리나라 미술교육에 대해 전반적으로 통찰해 보았다. 연구 문제 별로 문헌고찰을 통해 얻게 된 결론은 다음과 같다.
첫째, 레지오 에밀리아 접근법은 많은 철학과
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사상적 측면에서 남한과 차이가 두드러지고 있음을 확인하였다.
이처럼 남북분단이 50여년 경과되면서 남북한 두 체제의 대립과 모순, 갈등관계는 완화(緩和)되기보다 첨예(尖銳)화되고 있으며 이질화 현상은 심화 되고 있다. 이러한 남북간
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사상의 영향을 받은 1920년대 노동운동
김경일 .1989「1929년 원산총파업에 대하여; 60주년에 즈음한 역사적 성격의 재평가」.『창작과 비평』69호. 창작과 비평사. 301~339(p38)
김경일. 1989.「1920,30년대 인쇄출판업에서의 노동 운동」.『한국사회사
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사상의 계보는 조선 민중의 수신 사상을 반영하고 있으며 조강신(祖江神), 낙하신(洛河神), 벽락신(碧瀾神)에서 따론 것 조강신은 한강과 임진강이 통진 북쪽에사 합쳐진 강의 신이며 낙하신은 임진강의 신이며 벽란신은 개성부 서쪽에 흐르
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사상에 입각하여 노동과 생활을 중시하는 방향에서 제도가 구성되고 운영되고 있는 한편, 성인교육제도 또한 이와 비슷한 강조점을 가지면서 비슷한 양상으로 운영되고 있다.
이러한 교육제도적 특성은 사회주의 사상에서 강조하는 노동 및
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사상연구』, 지식산업사, 1997
박현채, 정창렬 엮음,『한국민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동학사』, 대광문화사, 2002
이이화,『문화군주 정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의 철학사상과 사
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사상, 그리고 그리스의 예술인식을 계승하여 고전적으로 조화있는 근대적 인간상을 문학으로 표현함으로써 독일적인 낭만주의를 확립하였다. 괴테의 지적인 인간완성의 추구에 대해, 낭만주의 문학의 대표적인 작가 노발리스의 <푸른 꽃&g
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사상과 문화. 한국사상문화학회. 2004.
신형식. 「7세기 동아시아 국제 정세와 신라의 삼국통일 전략 : 특집논문 ; 설림 : 7세기 동아시아 정세와 신라통일의 의미」. 신라문화. 신라문화연구소 동국대학교. 2004.
이호영. 「신라의 통일의식과 '
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